El taller de la UC3M de hoy era "danza comparada de la india" impartido por Sikta Devki (video de arriba), en él hemos visto un poco de Khathak
Odissi
Y por encima, Bharata Natyam
Sikta y alumnas en Bollymadrid
sábado 7 de noviembre de 2009
sábado 31 de octubre de 2009
Árabe-flamenco
La Universidad Carlos III propone cursos de danza abiertos a todo el público, no es necesario ser universitario, a unos precios inmejorables. Hoy, tocaba monográfico de árabe- flamenco. Impartido por dos profesoras, cada una especializada en cada uno de estos dos lenguajes.
La cultura árabe islámica se mezcló con la cultura latina en el sur de la península ibérica, dando lugar a una cultura rica y única, la cultura andalusí. Por un lado Ziryab, poeta-cantor, filósofo, musicólogo y compositor, gran protector de las Artes y la Música. Ziryab fue encargado de enseñar a los andaluces el arte de la música y a tocar instrumentos orientales. La famosa guitarra española fue introducida por Ziryab. Por otro, empiezan a surgir nuevos género, como la muwassaha, el zejel y las jarchas, algunos las han encontrado parecido con alguns coplas flamencas.También las etimologías árabes para algunos palos del flamenco, como fandangos.Los moriscos que quedaron en la península, después de la expulsión que hizo Felipe III en el 1609, fueron, a mi entender fundamentales para el surgimiento del Flamenco, pues aparte del significado de la palabra flamenco que viene del árabe fellah mengu y cuya traducción significa labrador huido, fueron los herederos de la cultura andalusí y permaneciendo escondidos clandestinamente con los gitanos, con los que convivieron y recíprocamente intercambiaron sus culturas.El gitano nunca fue hombre de campo, el morisco sí, y es a esos moriscos a los que se los llama fellah mengu, aquellos hombres venidos de las culturas más bellas del mundo, ahora labradores huidos.Justo Fernández López en su tesis del cante hondo flamenco nos abre los ojos con estos datos.Los gitanos no trajeron el cante consigo porque en este caso quedarían rastros itinerantes, ya que hay muchos gitanos en todo el mundo y el único lugar en el que se desarrolla el Flamenco es en Andalucía. Tampoco lo encontraron porque entonces quedarían restos de otras culturas en los cantes y músicas.
El cante es fruto de la integración de varios elementos.Los gitanos crean o forjan el cante primitivo; son los agentes creadores. Pero lo forjan con elementos ya existentes: La mayoría ya estaban en la región de AndalucíaCuando llegan a España los cíngaros , ya hay gitanos en Andalucía, procedentes de África del Norte. La estrecha vinculación de los gitanos andaluces con las tribus islámicas se evidencia en unas características comunes.Sobre los cantares de los moriscos sí que hay referencias, y son ellos los que, de manera accidental, aportan el hecho de llevar a África la música andaluza. [...] Caballero Bonald es más explícito: No cabe la menor duda que los gitanos aprendieron de ellos (los moriscos) muchos básicos atributos expresivos, paulatinamente integrados en ese inextingible crisol de la música oriental andaluza que hizo las veces de claustro materno del flamenco.Y hasta Molina y Mairena reconocen que... un nuevo pueblo, el gitano, llegado a final del siglo XV, forjará los primitivos cantes flamencos, integrando en ellos aquellas diversas tradiciones musicales que encontró todavía vivas en la abundante población morisca de los campos bajoandaluces.Con todos estos datos es inegable la relación de la influencia árabe con el flamenco, y debido a esto nace la Danza fusión que yo hago, basada en la historia y en la realidad de dos pueblos, con el conocimiento de ambas danzas y con la inquietud inovadora de un estilo que nace en mi interior.Mi historia comienza hace 500 años, cuando un grupo de nómadas gitanos llegan a la península, estos nómadas son mis antepasdos, dato que averigué despue´s de empezar a estudiar la historia de este arte.La fusion arabe flamenco abre fronteras y no cierra.Danzas hermanas, no entiendo sus diferencias y sí las similitudes.Es un nuevo estilo, pero fundamentado en la historia.
Texto: Monica Tello - Bailarina y profesora de Flamenco y Danza Oriental en MadridFuente: Magazine Munique Neith
La cultura árabe islámica se mezcló con la cultura latina en el sur de la península ibérica, dando lugar a una cultura rica y única, la cultura andalusí. Por un lado Ziryab, poeta-cantor, filósofo, musicólogo y compositor, gran protector de las Artes y la Música. Ziryab fue encargado de enseñar a los andaluces el arte de la música y a tocar instrumentos orientales. La famosa guitarra española fue introducida por Ziryab. Por otro, empiezan a surgir nuevos género, como la muwassaha, el zejel y las jarchas, algunos las han encontrado parecido con alguns coplas flamencas.También las etimologías árabes para algunos palos del flamenco, como fandangos.Los moriscos que quedaron en la península, después de la expulsión que hizo Felipe III en el 1609, fueron, a mi entender fundamentales para el surgimiento del Flamenco, pues aparte del significado de la palabra flamenco que viene del árabe fellah mengu y cuya traducción significa labrador huido, fueron los herederos de la cultura andalusí y permaneciendo escondidos clandestinamente con los gitanos, con los que convivieron y recíprocamente intercambiaron sus culturas.El gitano nunca fue hombre de campo, el morisco sí, y es a esos moriscos a los que se los llama fellah mengu, aquellos hombres venidos de las culturas más bellas del mundo, ahora labradores huidos.Justo Fernández López en su tesis del cante hondo flamenco nos abre los ojos con estos datos.Los gitanos no trajeron el cante consigo porque en este caso quedarían rastros itinerantes, ya que hay muchos gitanos en todo el mundo y el único lugar en el que se desarrolla el Flamenco es en Andalucía. Tampoco lo encontraron porque entonces quedarían restos de otras culturas en los cantes y músicas.
El cante es fruto de la integración de varios elementos.Los gitanos crean o forjan el cante primitivo; son los agentes creadores. Pero lo forjan con elementos ya existentes: La mayoría ya estaban en la región de AndalucíaCuando llegan a España los cíngaros , ya hay gitanos en Andalucía, procedentes de África del Norte. La estrecha vinculación de los gitanos andaluces con las tribus islámicas se evidencia en unas características comunes.Sobre los cantares de los moriscos sí que hay referencias, y son ellos los que, de manera accidental, aportan el hecho de llevar a África la música andaluza. [...] Caballero Bonald es más explícito: No cabe la menor duda que los gitanos aprendieron de ellos (los moriscos) muchos básicos atributos expresivos, paulatinamente integrados en ese inextingible crisol de la música oriental andaluza que hizo las veces de claustro materno del flamenco.Y hasta Molina y Mairena reconocen que... un nuevo pueblo, el gitano, llegado a final del siglo XV, forjará los primitivos cantes flamencos, integrando en ellos aquellas diversas tradiciones musicales que encontró todavía vivas en la abundante población morisca de los campos bajoandaluces.Con todos estos datos es inegable la relación de la influencia árabe con el flamenco, y debido a esto nace la Danza fusión que yo hago, basada en la historia y en la realidad de dos pueblos, con el conocimiento de ambas danzas y con la inquietud inovadora de un estilo que nace en mi interior.Mi historia comienza hace 500 años, cuando un grupo de nómadas gitanos llegan a la península, estos nómadas son mis antepasdos, dato que averigué despue´s de empezar a estudiar la historia de este arte.La fusion arabe flamenco abre fronteras y no cierra.Danzas hermanas, no entiendo sus diferencias y sí las similitudes.Es un nuevo estilo, pero fundamentado en la historia.
Texto: Monica Tello - Bailarina y profesora de Flamenco y Danza Oriental en MadridFuente: Magazine Munique Neith
miércoles 28 de octubre de 2009
Miguel Hernández
La familia de Miguel Hernández (Orihuela 1910, Alicante 1940) ha presentado dos iniciativas para restaurar la memoria del conocido como poeta del pueblo, condenado a muerte por la dictadura franquista. Se trata de una petición formal para que el Ministerio de Justicia “repare y reconozca la condena injusta” del escritor, del mismo modo que se ha hecho en el caso del ex presidente de la Generalitat Lluís Companys. Esta iniciativa se ha acompañado de otra más compleja: un recurso de revisión de sentencia firme ante el Tribunal Supremo para que el órgano “revise y anule” la condena a muerte de Hernández, recoge El País.
"Aunque bajo la tierra, mi amante cuerpo esté, escribeme a la tierra que yo te escribiré"
TRISTES GUERRAS
Tristes guerras
si no es amor la empresa.
Tristes, tristes.
Tristes armas
si no son las palabras.
Tristes, tristes.
Tristes hombres
si no mueren de amores.
Tristes, tristes.
SENTADO SOBRE LOS MUERTOS
Sentado sobre los muertos
que se han callado en dos meses,
beso zapatos vacíos
y empuño rabiosamente
la mano del corazón
y el alma que lo sostiene.
Que mi voz suba a los montes
y baje a la tierra y truene,
eso pide mi garganta
desde ahora y desde siempre.
Acércate a mi clamor,
pueblo de mi misma leche,
árbol que con tus raíces
encarcelado me tienes,
que aquí estoy yo para amarte
y estoy para defenderte
con la sangre y con la boca
como dos fusiles fieles.
Si yo salí de la tierra,
si yo he nacido de un vientre
desdichado y con pobreza,
no fue sino para hacerme
ruiseñor de las desdichas,
eco de la mala suerte,
y cantar y repetir
a quien escucharme debe
cuanto a penas, cuanto a pobres,
cuanto a tierra se refiere.
Ayer amaneció el pueblo
desnudo y sin qué comer,
y el día de hoy amanece
justamente aborrascado
y sangriento justamente.
En su mano los fusiles
leones quieren volverse:
para acabar con las fieras
que lo han sido tantas veces.
Aunque le faltan las armas,
pueblo de cien mil poderes,
no desfallezcan tus huesos,
castiga a quien te malhiere
mientras que te queden puños,
uñas, saliva, y te queden
corazón, entrañas, tripas,
cosas de varón y dientes.
Bravo como el viento bravo,
leve como el aire leve,
asesina al que asesina,
aborrece al que aborrece
la paz de tu corazón
y el vientre de tus mujeres.
No te hieran por la espalda,
vive cara a cara y muere
con el pecho ante las balas,
ancho como las paredes.
Canto con la voz de luto,
pueblo de mí, por tus héroes:
tus ansias como las mías,
tus desventuras que tienen
del mismo metal el llanto,
las penas del mismo temple,
y de la misma madera
tu pensamiento y mi frente,
tu corazón y mi sangre,
tu dolor y mis laureles.
Antemuro de la nada
esta vida me parece.
Aquí estoy para vivir
mientras el alma me suene,
y aquí estoy para morir,
cuando la hora me llegue,
en los veneros del pueblo
desde ahora y desde siempre.
Varios tragos es la vida
y un solo trago es la muerte.
"Aunque bajo la tierra, mi amante cuerpo esté, escribeme a la tierra que yo te escribiré"
TRISTES GUERRAS
Tristes guerras
si no es amor la empresa.
Tristes, tristes.
Tristes armas
si no son las palabras.
Tristes, tristes.
Tristes hombres
si no mueren de amores.
Tristes, tristes.
SENTADO SOBRE LOS MUERTOS
Sentado sobre los muertos
que se han callado en dos meses,
beso zapatos vacíos
y empuño rabiosamente
la mano del corazón
y el alma que lo sostiene.
Que mi voz suba a los montes
y baje a la tierra y truene,
eso pide mi garganta
desde ahora y desde siempre.
Acércate a mi clamor,
pueblo de mi misma leche,
árbol que con tus raíces
encarcelado me tienes,
que aquí estoy yo para amarte
y estoy para defenderte
con la sangre y con la boca
como dos fusiles fieles.
Si yo salí de la tierra,
si yo he nacido de un vientre
desdichado y con pobreza,
no fue sino para hacerme
ruiseñor de las desdichas,
eco de la mala suerte,
y cantar y repetir
a quien escucharme debe
cuanto a penas, cuanto a pobres,
cuanto a tierra se refiere.
Ayer amaneció el pueblo
desnudo y sin qué comer,
y el día de hoy amanece
justamente aborrascado
y sangriento justamente.
En su mano los fusiles
leones quieren volverse:
para acabar con las fieras
que lo han sido tantas veces.
Aunque le faltan las armas,
pueblo de cien mil poderes,
no desfallezcan tus huesos,
castiga a quien te malhiere
mientras que te queden puños,
uñas, saliva, y te queden
corazón, entrañas, tripas,
cosas de varón y dientes.
Bravo como el viento bravo,
leve como el aire leve,
asesina al que asesina,
aborrece al que aborrece
la paz de tu corazón
y el vientre de tus mujeres.
No te hieran por la espalda,
vive cara a cara y muere
con el pecho ante las balas,
ancho como las paredes.
Canto con la voz de luto,
pueblo de mí, por tus héroes:
tus ansias como las mías,
tus desventuras que tienen
del mismo metal el llanto,
las penas del mismo temple,
y de la misma madera
tu pensamiento y mi frente,
tu corazón y mi sangre,
tu dolor y mis laureles.
Antemuro de la nada
esta vida me parece.
Aquí estoy para vivir
mientras el alma me suene,
y aquí estoy para morir,
cuando la hora me llegue,
en los veneros del pueblo
desde ahora y desde siempre.
Varios tragos es la vida
y un solo trago es la muerte.
sábado 24 de octubre de 2009
sábado 17 de octubre de 2009
Espectáculo "Absenta"
El 7 de noviembre Nieblas de Avalón nos volverá a sorprender!!! Yo ya tengo mis entradas!!!
Oscar Wilde dijo una vez de la absenta: “Después del primer vaso, uno ve las cosas como le gustaría que fueran. Tras el segundo, uno ve las cosas que no existen. Finalmente, uno acaba viendo las cosas tal y como son, y eso es lo más horrible que puede ocurrir”.
Otra versión dice que tras el primer vaso, se siente lo mismo que con cualquier bebida alcohólica, después del segundo se ven las cosas horribles y monstruosas de la vida, y el tercer vaso nos muesta las cosas maravillosas y mágicas.
Esos tres vasos de absenta dividen la obra en 3 actos diferenciados, donde se fusionan diversos estilos de danza mientras se narra la historia de la propia Absenta personificada en una mujer.
Ingredientes
Dirección y Coreografía - Morgana
Bailarines - Irene Ortiz, Nadia Corazón, Cristina Ruiz, Melanie Swisher, Carlos Moreno, Javier Pérez, Adrian Luppi, Antonio Rodriguez, Morgana
Percusión y Cantante - Vanessa Borhagian
Violín - Nadia Corazón
Escenografía - Mª Carmen Culebras, Richard del Olmo y Morgana
Edición de Sonido - Morgana
Diseño Iluminación - Richard del Olmo
Vestuario y sastrería - Mª Carmen Culebras y Morgana
Voz en Off - Richard del Olmo
Fotografía - Eduardo Guibelalde
Diseño de cartel - Loles Romero
Como el spot de Absenta de youtube no nos desvela nada, dejo otros vídeos de otras actuaciones anteriores para ir abriendo boca...
Oscar Wilde dijo una vez de la absenta: “Después del primer vaso, uno ve las cosas como le gustaría que fueran. Tras el segundo, uno ve las cosas que no existen. Finalmente, uno acaba viendo las cosas tal y como son, y eso es lo más horrible que puede ocurrir”.
Otra versión dice que tras el primer vaso, se siente lo mismo que con cualquier bebida alcohólica, después del segundo se ven las cosas horribles y monstruosas de la vida, y el tercer vaso nos muesta las cosas maravillosas y mágicas.
Esos tres vasos de absenta dividen la obra en 3 actos diferenciados, donde se fusionan diversos estilos de danza mientras se narra la historia de la propia Absenta personificada en una mujer.
Ingredientes
Dirección y Coreografía - Morgana
Bailarines - Irene Ortiz, Nadia Corazón, Cristina Ruiz, Melanie Swisher, Carlos Moreno, Javier Pérez, Adrian Luppi, Antonio Rodriguez, Morgana
Percusión y Cantante - Vanessa Borhagian
Violín - Nadia Corazón
Escenografía - Mª Carmen Culebras, Richard del Olmo y Morgana
Edición de Sonido - Morgana
Diseño Iluminación - Richard del Olmo
Vestuario y sastrería - Mª Carmen Culebras y Morgana
Voz en Off - Richard del Olmo
Fotografía - Eduardo Guibelalde
Diseño de cartel - Loles Romero
Como el spot de Absenta de youtube no nos desvela nada, dejo otros vídeos de otras actuaciones anteriores para ir abriendo boca...
domingo 11 de octubre de 2009
Córdoba 2007
Hace dos años aprovechamos este puente para poder visitar Córdoba, allí además de ver la ciudad y Medina Azahara, disfrutamos de una comida y una tarde agradable con Yolanda y su pareja (aunque revisando las fotos no tenemos ninguna de ese encuentro). Dos de las fotos es del hostal donde estuvimos alojados El reposo de Bagdag (habitaciones en torno a un típico patio cordobés y un salón decorado estilo árabe,donde desayunabamos cada día tostadas con aceite y miel ¡menudo descubrimiento!)
lunes 5 de octubre de 2009
León
Porque ya son 10 años y había que celebrarlo, nos fuimos a León, al mismisimo parador y cuál fue nuestra sorpresa cuando supimos que coincidía con las fiestas de San Froilán: feria medieval y actuaciones varias, desfile de pendones y carros engalanados...
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